一条真也です。
１５日６時２４分、妻の義兄が亡くなりました。わたしと同じ６０歳でした。志半ばにして世を去る故人の無念を思うと、胸が痛みます。心よりご冥福をお祈りいたします。ただ、「終戦の日」に亡くなられたことは、ご家族だけでなく、親戚、友人、仕事仲間をはじめすべての縁者の記憶に残り、故人の命日を絶対に忘れないとも思いました。
２０２３年８月１５日の各紙朝刊
８月１５日、今年も「終戦の日」が来ました。日本人だけで３１０万人もの方々が亡くなられた、あの悪夢のような戦争が終わってから、今年で７８年目を迎えました。いくら新型コロナウイルスの感染拡大の被害が大きかったと騒いでみても、戦争のほうがずっと悲惨です。ブログ「終戦７０年の日」で紹介したように、７０回目の大きな節目となった２０１５年の８月１５日は靖国神社を参拝しましたが、今年は九州は小倉の地で黙祷いたします。終戦６０年の２００５年８月、わたしは次のような歌を詠みました。
先の戦争について思うことは、あれは「巨大な物語の集合体」であったということです。真珠湾攻撃、戦艦大和、回天、ゼロ戦、神風特別攻撃隊、ひめゆり部隊、沖縄戦、満州、硫黄島の戦い、ビルマ戦線、ミッドウェー海戦、東京大空襲、広島原爆、長崎原爆、ポツダム宣言受諾、玉音放送・・・挙げていけばキリがないほど濃い物語の集積体でした。それぞれ単独でも大きな物語を形成しているのに、それらが無数に集まった巨大な物語の集合体。それが先の戦争だったと思います。
実際、あの戦争からどれだけ多くの小説、詩歌、演劇、映画、ドラマが派生していったでしょうか・・・・・。「物語」といっても、戦争はフィクションではありません。紛れもない歴史的事実です。わたしの言う「物語」とは、人間の「こころ」に影響を与えうる意味の体系のことです。人間ひとりの人生も「物語」です。そして、その集まりこそが「歴史」となります。そう、無数のヒズ・ストーリー（個人の物語）がヒストリー（歴史）を作るのです。
戦争というものは、ひときわ歴史の密度を濃くします。ただでさえ濃い物語が無数に集まった集積体となるのです。「巨大な物語の集積体」といえば、神話が思い浮かびます。そう、『古事記』にしろ『ギリシャ神話』にしろ、さまざまなエピソードが数珠つながりに連続していく物語の集合体でした。いま、今日が「終戦の日」であることも知らない若者が増えているそうです。彼らにとって戦争など遠い過去の出来事なのでしょう。それこそ、太古の神話の世界の話なのかもしれませんね。神話といえば、世界中の神話や伝説で「月は死後の世界」と語られています。３年前、当ブログの読者の方から「コロナ禍で墓参りができない今こそ、世界中どこからでも先祖供養ができるムーン・ハートピア・プロジェクトを見直すべき」とのご意見を頂戴しました。たしかに、月面聖塔はウィズコロナにふさわしい供養の在り方かもしれません。
わたしの好きな歌の１つに「戦争を知らない子供たち」があります。この歌は単純な反戦ソングなどでなく、もっと深い意味があるように思えます。「神話からの解放」そして「新たな神話の創造」を宣言する歌のように思えるのです。戦争という愚行を忘れるのはいい。でも、先人の死を忘れてはなりません。死者を忘れて生者の幸福など絶対にありえないからです。そんなことを考えながら「戦争を知らない子供たち」を聴くと、また違ったメッセージを感じることができます。平和の歌を口ずさみながら、自分なりに戦没者の方々に心からの祈りを捧げたいと思います。
『
現在のわたしは、「ウェルビーイング」と「コンパッション」の２つをメインテーマとして追求しています。わたしは、以前はウェルビーイングを超えるものがコンパッションであると考えていましたが、この２つは矛盾しないコンセプトであり、それどころか２つが合体してこそ、わたしたちが目指す互助共生社会が実現できることに気づきました。ウェルビーイングが陽なら、コンパッションは陰。そして、陰陽を合体させることを産霊（むすび）といいます。幸福の正体は、ウェルビーイングだけでは解き明かせません。また、コンパッションだけでも解き明かせません。陰陽の２本の光線を交互に投射したとき、初めて幸福の姿が立体的に浮かび上ってくるように思います。
「ウェルビーイング」という考え方が生まれたのは１９４８年ですが、そこには明らかに戦争の影響があったと思います。また、ビートルズの「Ｌｅｔ Ｉｔ Ｂｅ」のメッセージをアップデートしたものがジョン・レノンの「ＩＭＡＧＩＮＥ」だと気づきました。つまり、ウェルビーイングには「平和」への志向があるのだと思います。実際、ベトナム戦争に反対する対抗文化（カウンターカルチャー）として「ウェルビーイング」は注目されました。現在、ロシア・ウクライナ戦争が行われていますが、このような戦争の時代に「ウェルビーイング」は再注目されました。
一方、「コンパッション」の原点は、『慈経』の中にあります。ブッダが最初に発したメッセージであり、「慈悲」の心を説いています。その背景には悲惨なカースト制度があったと思います。ブッダは、あらゆる人々の平等、さらには、すべての生きとし生けるものへの慈しみの心を訴えました。つまり、コンパッションには「平等」への志向があるのだと思います。現在、新型コロナウイルスによるパンデミックによって、世界中の人々の格差はさらに拡大し、差別や偏見も強まったような気がします。このような分断の時代に、また超高齢社会および多死社会において、「コンパッション」は求められます。
地球環境の問題は別にして、人類の普遍的な二大テーマは「平和」と「平等」です。その「平和」「平等」を実現するコンセプトが「ウェルビーイング」「コンパッション」ではないでしょうか？ コンパッション（Ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ）→ スマイル（Ｓｍｉｌｅ）→ ハピネス（Ｈａｐｐｉｎｅｓｓ）→ ウェルビーイング（Ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ）の「ＣＳＨＷ」のハートフル・サイクルは、かつて孔子やブッダやイエスが求めた人類救済のための処方箋となる可能性があるのではないか？ 「ＷＣ」つまり「ウェルビーイング＆コンパッション」の産霊を実現することが、ハートフル・ソサエティ実現の第一歩です。
門司港の世界平和パゴダでは、ミャンマー仏教などの上座仏教の根本経典である「慈経」が唱えられるでしょう。このお経は、ブッダが最初に説いたとされる平和の祈りです。わたしは、「慈悲の徳」を説く仏教の思想、つまりブッダの考え方が世界を救うと信じています。「ブッダの慈しみは、愛をも超える」と言った人がいましたが、仏教における「慈」の心は人間のみならず、あらゆる生きとし生けるものへと注がれます。わたしは、この「慈経」を自分なりに自由訳したいと思い立ちました。そして、２０１４年に『慈経 自由訳』（三五館）、２０１９年に『慈経 自由訳』（新装版・現代書林）を上梓しました。
また５年前、わたしは『般若心経 自由訳』（現代書林）を上梓しました。自由訳してみて、日本で最も有名なお経である『般若心経』がグリーフケアの書であることに気づきました。このお経は、死の「おそれ」も死別の「かなしみ」も軽くする大いなる言霊を秘めています。葬儀後の「愛する人を亡くした」方々をはじめ、１人でも多くの方々に同書をお読みいただき、「永遠」の秘密を知っていただきたいと願っています。
さらには今年、わたしは『供養には意味がある』（産経新聞出版）を上梓しました。「日本人が失いつつある大切なもの」というサブタイトルがついています。わたしは、供養とはあの世とこの世に橋をかける、死者と生者のコミュニケーションであると考えています。そして、供養においては、まず死者に、現状を理解させることが必要です。僧侶などの宗教者が「あなたは亡くなりましたよ」と死者に伝え、遺族をはじめとした生者が「わたしは元気ですから、心配しないで下さい。あなたのことは忘れませんよ」と死者に伝えることが供養の本質だと思います。
同書を刊行した産経新聞出版からは、終戦８０年にあわせた大作『鎮魂・慰霊・供養～日本人と死者（仮題）』の執筆を依頼されています。わがライフワークとして、心して書きたいと思います。最後に、先の戦争で亡くなられたすべての方々と、今朝亡くなられた妻の義兄の御冥福を心よりお祈りいたします。合掌。
２０２３年８月１５日 一条真也拝
